第二百六十章 故弄玄虚

是道非道？”

    “即是即非，即非即是。”李荣从容回答。

    在韩瑞看来，这种摸棱两可的答应，应该砸臭鸡蛋的，但是法琳和尚却是微怔了下，似乎没有疑意，又继续笑道：“那么道与物是同是异？”

    李荣说道：“常同常异。”

    “阿弥陀佛。”法琳和尚念诵佛号，显然认可这个回答。不要以为，现在就是辩论了，这个不过是开胃小菜，戏论罢了，还没有归入正题呢，不过若是连这个都应付不了，李荣道士就落了下风，待会辩论的时候，气势不足，可能失败。

    见到台上两人寒暄完毕，一个权贵模样的华服中年上台，高声说道：“今日论题，教化。”

    什么是教化，有些复杂，不过对于朝廷官员来说，政治清明，天下太平，百姓安居乐业，三纲五常，lun理有序，这就是教化。

    吸取教训，李荣率先责道：“佛僧剃发，穿着僧衣，不事双亲，是为不孝，目无君主，是为不忠，礼仪异中原，何谈教化。”

    “阿弥陀佛，李先生此言差矣，今日论题乃是教化，非是夏夷之辩。”法琳和尚却是凛然不惧，大声说道：“秦火六经，汉兴杂霸，仲尼之仁谊、伯阳之道德几乎丧失殆尽，全赖我浮屠之为训也……”

    淋琳认为，佛教传入中国时，正值汉魏时期的动乱年代，佛教在维护社会秩序，净化社会风俗方面起了重要的作用，不仅没有损害传统礼仪，反而是种很大的弥补。